原创 道本说 本草养习录 2025年06月06日 10:00 江苏你不知道的肝脏功能：重生！《黄帝内经》

东方生风，风生木，

木生酸，酸生肝，

肝生筋，筋生心，

肝主目。

------ 《素问.阴阳应象大论》

《黄帝内经》通过“取象”思维，让我们了解阴阳五行是如何“应象”在世间万物的，让我们上知天文，下知地理，中悉人事。

1

东方生风

在方位“东西南北中”，东方对应风，对应春季。太阳从东方升起，春天又是万物复苏，大地起死回生之象，意思就是东方是阳气生发之地。

东方生风的“风”，代表一种生机。风可以传播种子，只要有传播就有和合，世界就生生不息，越来越繁盛。

风是把无形转化成有形。风，是看不见的，但看不见并不代表不存在，是一种“气”的表现形式。

天地万物都是“通天下一气耳”，没有“气”的存在就没有这个世界的所在。

风的无形存在，也是一种“风化”，无时不在影响我们的生活。

我们对孩子的教育，为人处世的风范，就是一种无形的风化。

孔子认为最好的教育就是要“风化”，不是说教。“说教”喜欢制定规则，制定制度，不停的讲道理。

比如，告诉孩子你不能这样，不可以那样，这只是口头的无形中给定了规矩，而规则都是人制定的，没有标准。

而带着孩子做什么，给孩子一种为人处世的风范对孩子才是最重要的。

风化，不是言语说教，要像风一样慢慢轻拂你，柔柔点醒你，像春雨一样滋润你，这种无形的教化也就是现在所说的言传不如身教吧。

不论是自然界中的生机，还是人事中的风化，都是一种气的变化，是天气、地气与人气感应，是一首诗和远方！

图片

2

风生木

东方生风，风生木，就是在讲“应象”了。

风是无形的，风把无形转化成有形，对应自然界中的“木”，这个木，不是大自然的树木，是指木的性质，属性，特质。

木的中间主干是条达向上生长的，具有生发之机，而两边生出的枝丫树杈具有收敛之性。树杈是不可以超过主干的力量，具有克制作用。

所以木的属性为“木曰曲直”，既有条达之性，又有盘曲之性，既有生发之直，又有收敛之曲。

如果木的属性只知升，不知收敛，就是阳极生阴，阴极生阳。升到头就会降，降到低就会升。所以要有收敛之性来制约。

为人处世也是一样不能太高调，如果把自己弄的高高在上，目中无人，水满为患，就会德不配位，自然会有摔下的那一天。

而人只有把你打到谷底无路可退时才有打破牢笼，厚积薄发的力量。

所以要想稳中求稳，守住中庸之道，谦卑为上。是明知自己优秀却不炫耀，明知自己很努力却不声张，你是怎么样，别人看的清清楚楚！

3

木生酸，酸生肝

木生酸，酸生肝，这句也是应象。木对应五味中的“酸”，酸对应五脏中的肝。

酸的特性就是收敛制约。比如我们吃到酸的第一反应就是嘴巴自然的往里一缩，眼睛一眯，手掌一收缩。

酸，是一种“味”，酸味入肝，就是有“酸收”之意，指生机不可以过旺。就是告诉我们生机得慢慢的上升。

就像治大病时，杀敌一千自损八百，一会没劲一会舒服，一会难受，一会精神。

难受没精神是养精蓄锐，攒足劲后又开始出兵杀敌，治病就是这样需要反反复复才能痊愈。

用木比喻肝，酸味入肝，就是告诉我们人体的肝，具有疏泄、凝聚、藏血的功能。

肝的生机不仅旺，又要有收敛制约之性。肝的生机之所以旺，切掉一小半还可以再长出来。

图片

4

肝生筋

肝有生发和收敛之性，那筋就是收敛制约的体现。筋的属性是有弹性，可升可缩。

肝主筋，身体里有弹性的应该都归肝主管。比如手指的抓握能力，如果关节僵硬弯不下来也伸不直，就跟肝有关。

而身体大大小小那么多关节都有筋的作用，所以拉筋就是在练身体的弹性度，柔和度，要张弛有度。

俗话说“百炼不如拉伸”，拉的就是这个筋。而《易筋经》作为养生术，就是在告诉我们“筋”的重要性了。

古代有种说法：一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形。

这就看出，筋是需要持久的修炼可以达到改变一个人的状况。

而我们如果从30岁就开始知养生，那40岁肯定身体强健，40岁开始养生，50岁比别人更显年轻。

5

筋生心，肝主目

五行之中，肝属木，心属火，而木生火。筋的张弛作用需要心来完成。

“肝受血而能视”，肝开窍于目，是说肝藏血，目的视觉维持功能是靠肝血来供养。

而我们平时睡不好或者熬夜，就会觉得眼睛干涩，视力下降。

所以说闭目养神，闭眼就是在养肝。

中医虽然不是解剖学的基础，却能将人体看的明明白白。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。